月다방

제3장. 분석심리학과 상담 4) 아니마/ 아니무스 융은 집단 무의식 영역에 있는 내적인 인격을 영혼 아니마 아니무스라 불렀음. 페르소나가 사회적응을 위한 외적 인격이라면, 아니마와 아니무스는 의식과 무의식을 연결하는 내적인격임, 남성의 무의식에는 여성적 성향의 정신원리, 즉 아니마가 있음. 여성의 무의식에는 반대로 남성적 성향의 정신원리, 즉 아니무스가 있음. 남성의 의식적 인격은 주로 사고기능가 연계된 로고스로 대변됨. 무의식의 인격인 아니마는 감정기능인 에로스로 특징지음. 남성의 아니마는 꿈이나 환상에서 주로 여성 이미지로, 여성의 아니무스는 대체로 남성이미지로 나타남. 남성의 아니마는 여성에게 투사, 여성의 아니무스는 남성에게 투사. 남성이 매력적인 여성에게 순간적으로 사로잡혀 이성을 잃는 현상은 ..

제3장. 분석심리학과 상담 3. 주요 개념 1) 자아와 페르소나 자아는 현실 속에서 액가하고 느끼고 판단하고 인식하는 주체, 유전된 기질과 알려지지 않은 무의식적 내용에 의해 구성된 복합체. 융에 의해 자아는 내외적인 자극을 전달하 는감각작용으로부터 기록된 이미지로 구성. 융에 의하면 “ 의식의 주체인 자아는 콤플 렉스 덩어리로 생성되어 일부는 유전적 성향에 의해, 일부는 무의식적으로 획득된 인상 들이나 그 부수적 현상에 의해 구성.“ 자아가 의식적 인격의 중심이라면, 페르소나는 사회적 적응을 위한 외적 인격으로서 자아의 구성요소임. 자아가 어느정도 일관성을 지닌 개인성인 반면, 페르소나는 임시적이며 변화 가능한 집단적 인격임. 페르소나는 절대적으로 대상과의 관련성에 주목함. 집단의 요구에 부응할 수 밖..

제3장. 분석심리학과 상담 2. 인간관 - 융에게 있어 자아는 인격 전체를 대표하는 자기의 일부에 해당 - 자아는 의식뿐만 아니라 무의식의 영역까지도 포괄하고 있는 자기와의 관계를 올바르게 수립할 때 건강한 인식의 주체가 됨 - 자아는 현실 속에서 경험하는 의식적 내용뿐만 아니라 꿈과 환상등을 포함한 무의식의 내 용까지도 인식할 수 있을 때 전체적 인격에 동참할 수 있기 때문 - 인간은 하나이 단일체로 구성되었다기 보다는 다양한 인격적 요소로 형성 - 인간을 대체로 영, 혼, 육체로 구성되어 있다고 여겼던 고대인의 사상은 종교, 문화적 영 역을 비롯한 현대인의 인간 이해에도 여전히 영향을 끼치고 있음 - 융의 인간관은 한마디로 부분과 전체의 역동적 체계로 이해될 수 있는데, 이는 개인과 집 단의 관계로 ..

제1장. 상담이론에 대한 이해 2. 상담이론에 대한 의미 1) 상담이론의 의미 상담학은 과학적 방법에 의해 이론이 개발되고, 그 이론에 따라 상담실제가 이루어지며, 타당한지에 대해서 과학적 방법을 통해 연구가 이루어져야 함. -과학은 어떤 사물이나 현상을 대상으로 한다. -과학은 관심의 대상을 합리적으로 이해하려 한다. -과학은 사물이나 현상에 존재하는 법칙을 찾으려 한다. -과학은 법칙을 근거로 관심의 대상에 대해 예측하고 통제하려 한다. 합리적 이해란 -과학은 증거를 토대로 함. -과학은 증거를 찾는 방법이 객관적임. -과학은 증거를 찾는 방법이 체계적임. -과학은 오차나 오류를 인정. -과학은 발견한 법칙도 수정. 과학 속성은 기본가정을 전제로 함(이종승, 2009). -객관적인 현실세계가 존재. ..